Textus varii, praecipue de communione sub utraque specie
Sermones, fragmenta
Medverkande
Upphovsman
- Jacobellus de Misa
- Procopius de Pilsna
- Iohannes de Przibram
Datum
- 1465-1500
- 1465/1500
Medium
- unknown
Medverkande
Upphovsman
- Jacobellus de Misa
- Procopius de Pilsna
- Iohannes de Przibram
Datum
- 1465-1500
- 1465/1500
Medium
- unknown
Tillhandahållande institution
Aggregator
Rättighetsmärkning för media i detta objekt (om inte annat anges)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Skapelsedatum
- 1465-1500
- 1465/1500
Platser
- Čechy
Nuvarande plats
- Praha
Proveniens
- Přes hřbet nalepený poškozený štítek se signaturou a titulem rukou 19. století: 20. Výklad písma sv. odůvodněný citáty sv. otcův.
Identifierare
- XVIII C 73
- http://www.manuscriptorium.com/object/NMP___XVIII_C_73__1SP6FHD
Utsträckning
- 15,5 cm x 21,5 cm
Format
- codex
- Codex
Språk
- lat
- lat
Hänvisas till av
- M. Tošnerová (redaktor svazku). Rukopisné fondy muzeí a galerií v České republice. Průvodce po rukopisných fondech v České republice. volumedíl III. Praha. 2001. pagess. 130, č. 117.
Tillhandahållande land
- Czech Republic
Samlingens namn
Första gången publicerad på Europeana
- 2022-01-26T11:36:07.211Z
Sista uppdateringen från tillhandahållande institution
- 2022-06-16T06:47:55.995Z
Innehållsförteckning
- /// VII non parcam ori meo loquar in tribulacione spiritus et confabulabor in amaritudine anime mee (Job VII,11). Ille parcit ori suo
- Beati oculi vident que vos videtis ... audire que auditis et non audierunt (Lc X,23-24). Ecce beneficium domini quid apostolis et apostolorum successoribus sui congnicionem innotuit
- Ad honorem omnipotentis dei sueque sponse ecclesie et maxime ad profectum omnium parvulorum et adultorum per sanctum baptisma in vitam divinam regnuratorum et in ipsam per sacratissimam eukaristie communionem sub utraque specie sensibiliter pascendorum et confortandorum
- Quantum go ad primum dicit Salvator Johannis VIo. Nisi manducaveritis carnem filii hominis et biberitis eius sangvinem, non habebitis vitam in vobis (J VI,54). Quem textum suppono debere intelligi ad sensum primarium de sacramentali et spirituali simul manducacione et bibicione corporis et sangvinis domini
- Ostenso quod communio parvulorum sit sentencia katholica scripturis, decretis, racionibus communita supersunt modo plurimi adversarii non scripturis aut racionibus sed aut sola loquacitate aut nuda violencia fortes predictam communionem zelantur inpugnantes
- In primis pro communione parvulorum ponendum est fundamentum solidum videlicet Salvatoris dictum quo dicit universaliter omnibus Johannis 6 Amen, amen, dico vobis, nisi manducaveritis carnem filii hominis et biberitis eius sangvinem, non habebitis vitam in vobis (J VI,54). Et quis ne putet nos hunc sensum littere huius pro parvulorum communione intelligendum ex propriis applicare hortamur quatenus legat solerter inferius
- Ad honorem domini nostri Ihesu Christi crucifixi profectumque ecclesie sue sancte necnon ad magnificacionem et promocionem eius divinissimi sacramenti eukaristie atque benedicte ipsius communionis sub utraque specie quo ad omnes fideles dignum duxi preclarissima scripturarum, canonum et sanctorum doctorum pene omnium solidissima testimonia in presenti congerere
- Igitur quantum ad primum. Primum omnium bonorum auctore deo et ductore pro investigacione ex ordine et serie verborum evangelii proponitur humiliter an Christus apostolis adhuc laycis ministravit sacramenta sua sub utraque specie
- Fundamentum aliud nemo potest ponere preter id quod positum est, quod est Christus Ihesus prima Corinthorum IIIo (1 Cor III,11). Gracie apostolus ponit fundamentum Christum, quia ipse cum aliis apostolis talem fiduciam habuit per Christum ad deum 2a Corinthorum 2o: Fiduciam talem habemus per Christum ad deum (2 Cor III,4), Christus igitur dominus noster Ihesus est fundamentum omnium salvandorum tam adultorum quam parvulorum infancium ac communicandorum
- Quoniam plerique de communione parvulorum, an sit illis per sacerdotes danda vel non danda venerabilis eukaristie sacramenti inter se concertant quidam siquidem nunc functi (nad n nadepsáno usi) probacionibus ex racione sola sumptis ipsam impugnant, nunc consvetudine ducti illam aspernantur, nunc eciam malicia obcecati ipsam blasphemant et condempnant, alii vero scripturarum sacrarum contenti testimonio ipsam uti benedictam colunt, amplectunt et defensant
- …